张荫桓，字皓峦，号樵野，广东南海县佛山镇人，道光十七年（1837年）出身于一个破落的商人家庭。早年放弃科举，投身洋务活动，由捐班进入仕途。光绪十二年（1886年）任清政府驻美国、西班牙（时称日斯巴弥亚）和秘鲁三国公使，光绪十五年（1889年）回国，次年以太仆寺卿担任总理衙门大臣，光绪十八年（1892年）官至户部左侍郎。光绪二十年（1894年）年底，奉命与湖南巡抚邵友濂一起前往广岛议和。在戊戌变法中，张氏支持仿效西方进行改革，并向光绪帝举荐康有为，政变发生后，被革职发配新疆。光绪二十六年（1900年）义和团运动期间，慈禧重修旧怨，下令将其处死。

张荫桓虽出身捐班，却才华横溢，工诗词，富收藏，有《铁画楼诗文稿》（六卷）、《铁画楼诗续钞》（又称《荷戈集》，两卷）传世。有关张荫桓的著述情况，王贵忱先生曾经撰文予以全面的介绍。[5]张氏的日记，除了他担任驻美、西、秘三国公使期间所写的《三洲日记》于光绪二十二年（1896年）丙申在北京刊行外，目前已影印出版或见诸著录的稿本只有王贵忱先生收藏的戊戌日记[6]和分藏于海峡两岸有关机构的甲午日记。本文将主要介绍三种甲午日记稿本的基本情况。

现存张荫桓甲午日记稿本，分别藏于常熟博物馆、台北“中央研究院”近代史所图书馆和南京博物院三处，现存共四册，仍是残稿。原稿均用作者自印绿格竹纸稿纸所写，半页八行，版心有“铁画楼”三字，与王贵忱先生所藏戊戌日记手稿完全相同。

常熟博物馆收藏一册，时间起于光绪二十年甲午正月初一日（1894年2月6日），止于二月三十日（1894年4月6日），连续两个月没有中断，相对比较完整。据常熟翁同龢纪念馆原馆长朱育礼先生言，这册日记为近人俞仲久（名炳恒，江苏常熟人）所捐献。

台北“中央研究院”近代史研究所图书馆收藏两册：一册起自光绪二十年三月初一日（1894年4月7日），止于五月初一日（1895年6月4日），其中三月初三日、初四日、初五日及五月初一日部分内容缺损；另一册始于七月初一日（8月1日），止于八月二十五日（9月24日），其中七月初四日（8月3日）至八月初三日（9月2日）、八月初五日（9月4日）至八月初八日（9月7日）部分缺失；七月初三日、八月初四日、初九日、二十日部分内容残缺。其中第一册首页附有康有为的题记：

呜呼！此吾邑张樵野尚书甲午札记也。尚书既以戊戌党祸抄没戍新疆，庚子以谏用拳匪惨戮。此册经如劫流于外，张君有楣以记中有誉我语，因赠我。中多记□□事，关涉颇大，若朝章国故尤夥，足与常熟日记参考。若夫生死患难文酒过从之感，追思萦欷。天游。

“天游”是康有为晚年的别号。从题记可知这部分日记是由张有楣（此人事迹待考）赠送给康氏的。日记中提到的“常熟日记”应指1925年由商务印书馆影印出版的《翁文恭公日记》（翁同龢为江苏常熟人），康于1927年3月在青岛逝世，故康氏写此题记当在1925——1927年之间。另外，在第二册的最后一页，钤有收藏机构的印章，表明“来源”是“康先生”，时间是“1968.11.5”。笔者推断，此“康先生”应该是旅台的康有为之孙康保延先生。可见，这两册日记应是康氏后人捐献给台北“中央研究院”近代史所的。

南京博物院收藏一册，起于光绪二十年十月二十六日（1894年11月23日），止于十二月三十日（1895年1月25日），连续无中断。这册原稿也是常熟俞仲久的旧藏，20世纪60年代捐献给国家。该册后附曹菊生跋，对收藏经过记述较详：

张荫桓甲午（清光绪二十年）日记，一九五六年常熟俞君仲久所赠，时在得马建忠东渡日记之后数月，而所记事则在马记前数月，二书均为有关中日战争之记载，同时获得，亦巧矣。稿封面题“甲午日记”，但无署款，俞君谓出荫桓手笔，而稿之来源不明，经细审其内容、字迹，确为荫桓遗墨无疑。记始自甲午十月二十六日，时以户部侍郎入直总署，中日战争方殷，颇多与外人交往。及十一月二十四日奉旨与邵友濂赴日议和则记自京至上海行程，至翌年元旦放洋止，惜以下未再继续。张字樵野，广东南海人，曾出使美、日、秘等国，后因与康有为交，谪戍新疆，未及赐缳，于庚子年论斩戍所。著有《三洲日记》行世。此为未刊稿，虽为断简，然吉光片羽，颇有史料价值，足供史学界参考之用。而俞君化私为公之精神可感，并书此以表谢意。一九六零年三月，曹菊生记，钱海岳书。[7]

现存四册甲午日记稿本虽非全璧，内容却十分重要，所记除日常交往和例行公事外，也涉及宫廷动态；特别是涉及甲午战争后期的议和活动，因而具有比较高的史料价值。